为什么倾听比说还重要,学会倾听比说为什么要重要

之所以“倾听”比“说”重要，就因为虚心“倾听”他人意见不容易做到。好的倾听，还能帮助我们看见自我，“在我这边还不能哭就没有多少地方可以哭了”洪仲清老师还提到一个很重要的点，那就是我们跳出关系，客观的把问题当成案例来看，比如倾听这本《我想倾听你》。

1、学会倾听比说为什么要重要，有什么科学和现实依据吗？

谢谢邀请！其实，‘’倾听‘’是不需要怎样刻意去“学会”的。‘’倾听‘’是美德，是气量，是睿智，是了不起的品格，之所以“倾听”比“说”重要，就因为虚心“倾听”他人意见不容易做到。如果没有尊重和允许他人说话的谦和态度，没有兼听则明的智慧和胸怀，没有“屈尊降驾”、甘当“小字辈”的崇高品格，一般是做不到的，现实社会还是个等级社会。

人们的言语行为都自觉不自觉地带有等级观念和等级特征，“在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印”。在等级观念中，说话怎会没有尊卑上下之分呢？说“科学依据”，倾听别人说话与某人自己说话都是个体主观行为，哪来什么“科学依据”？说“现实依据”，日常司空见惯、比比皆是，可以信手拈来，

2、为什么要倾听呢，倾听又有哪些重要性？

我听说过这样一个故事：曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的，怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位退位的老大臣说他有办法，

皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有，老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。为什么呢？第一个人这个耳朵听，那个耳朵立刻就冒出来，根本没把别人的话放在眼里，更没记在心里。

这样的人根本不可靠，更没有真心，他只会我行我素，自私自利。更不可交这样的朋友，还有，像有些学生，你今天给刚他讲了一些做人的道理，人生的意义，明天他就忘了。照样重蹈旧辙，他能学会做人、做学问吗？只能咎由自取，一事无成。第二个人刚刚听进去的话，马上就从他的嘴巴里流出来，甚至传播出去，这样的人更可拍。他们背信弃义，反复无常，

增广贤文中说：“易涨易退山溪水，易反易复小人心。”“来说是非者，便是是非人，”《弟子规》中也说“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉，事非宜，勿轻诺。”要求我们一定要讲求信用，《礼记》中说：“君子诚之为贵。”这样的人，我们时时提防要，否则，说不定哪一天就会惹上他，让你成为他谣言的种子，从而传播，再发芽、开花、生根、结果，

你就倒八辈子霉了。纵然你人有百口，口有百舌也难以说清，真是：“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”第三个人，调到肚子里的东西，自己消化，自己保留，这样的人更可敬。他们懂得言而有信的分量；懂得为他人保守心灵的秘密；懂得我虽然不能帮助你，但我不能伤害你；他们懂得君子诚之为贵，他们是最可爱的人，最值得尊敬的人。

通过以上的小故事，我们就应该学会点辨人术，《弟子规》说：“见未真，勿轻言。知未的，勿轻传，惟其是，勿佞巧。”“听其言，观其行，视做事，方能明，”增广贤文中说：“做事须循天理，出言要顺人心。”弟子规中说：“彼说长，此说短，不关己，莫闲管，”“道人善，即是善，人知之，愈加勉。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸自作，

”“无心非，名为错，有心非，名为恶。”因此平时，我们要学会倾听别人说话，从倾听中可以看出对他人的尊重和真诚；从倾听中可以看出对他人的关心和关注；从倾听中我们能学到自己不知道的东西从而增长见识；从倾听中可以看出本人的素养；从倾听中我们能获得真诚的友谊；从倾听中我们能获得真挚的感情；从倾听中我们能获得别样的亲情；从倾听中我们能给别人以倾诉的机会；从倾听中我们能推己及人地想他人之所想；从倾听中可以看出对他人的理解和善解。