据《事物绀珠》《物原》《古史考》《墨子》等古籍记载，木工最常用的工具器械，有很多是鲁班发明创造的，如曲尺（也叫矩或鲁班尺）、墨斗、刨子、钻子、锯子等，据这些文献记载，每一件工具的发明，都是鲁班在劳动实践中得到启发，经过反复思考、多次试验而创造出来的。这些工具的发明，极大地减轻了木工的劳动强度，实际上，许多木工工具都是古代千千万万劳动人民在生产实践中的集体创造和发明，人们把这些发明创造都集中在鲁班身上，体现人们对能工巧匠的敬仰，对发明创造的尊敬。
3、鲁班的坟墓在哪个地方？有什么历史依据？
一、鲁班的“一夜”传说，鲁班在中国作为木匠甚至是工匠的祖师爷，被称作“百工圣祖”，关于鲁班的神奇传说不仅是他发明了什么，而是他在一夜之间造就了什么，赵州桥、真武阁，甚至托梦造故宫，当然据说鲁班的墓也是一夜之间由他亲手建造的。二、《真腊风土记》中的鲁班墓，元朝地理学家周达观的《真腊风土记》中记载“石塔出南门外半里馀，俗传鲁般一夜造成鲁般墓。
在南门外一里许，周围可十里，石屋数百间”，这里所说的鲁班墓其实是远在柬埔寨的吴哥窟，为什么吴哥窟会被认为是鲁班墓呢？文中也做了简要说明，但事实可能却不是这样，吴哥窟本是柬埔寨古代文明的产物，是世界上最大的寺庙建筑群、最早的高棉式建筑，是为了祭祀印度创世神“毗湿奴”而建，或许在周达观发现吴哥窟时的柬埔寨的文明落后于中国太多，以至于他不会相信如此瑰丽宏伟的建筑是由当地所建造，而后便生出了此处为鲁班之墓的说法。
三、鲁班墓之考，鲁班，春秋时期鲁国人，作为工匠的典型代表，已经成为了工匠届的箭垛式人物，随着时间的流逝逐步被神化，披上了神奇的色彩。关于鲁班墓，笔者在这里有几点需要表明：一是路途遥远，春秋时期的中国同印度大陆的联系还是有限的，当时的楚国地界已经是被称作蛮荆之地，可见要想在那个时代去到柬埔寨是何其困难；二是柬埔寨并没有实证的关于鲁班的事迹；三是鲁班出生工匠世家，要知道在那个时期，阶层的界限是非常明确且坚固的，士农工商，工匠被排在了第三位，故而，虽然鲁班被后世几近神化，但是在那个时期，一个工匠的丧葬规格应该会受到礼制约束，并且其家族也不一定会有规模可观的陵园，所以，现实中，鲁班墓的探究难度还是比较大的。
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